Par ailleurs, il est nécessaire de clarifier le débat récurrent sur les rapports existant entre Dystopie et Science-fiction.
En effet, même si certains textes appartiennent, sans discussion, au domaine de la SF, même si certains chefs d’œuvre ont été abusivement classés dans ce genre, on ne peut inclure dans celui-ci toutes les productions littéraires dystopiques.

L’Utopie (et donc la Contre-utopie) précède, inspire, dépasse la SF.

Les thèmes dystopiques ont été abordés par les auteurs en dehors de toute référence à un genre littéraire.
Il en est ainsi, par exemple, de André Dhotel, Ismaïl Kadaré, Jean Raspail, Jacqueline Harpman, Kazuo Ishiguro, Céline Minard, Antoine Volodine, Marie Darrieussecq, Blandine Le Callet, Naomi Alderman, etc .
Leurs œuvres, souvent majeures, sont citées sur le présent site alors même qu’elles sont absentes des anthologies consacrées à la Dystopie, comme c’est le cas de l’ouvrage récent de Jean Pierre Andrevon (« Anthologie des dystopies », Editions Vendémiaire, 2020), plus cinématographique que littéraire, très documenté mais trop marqué par la Science-fiction.

Pour conclure, certains spécialistes associent Uchronie et Dystopie dans un même domaine littéraire. Certes, l’ Uchronie postule la réalisation d’un fait historique qui ne s’est pas produit et en analyse les conséquences souvent contre-utopiques.
Plusieurs auteurs envisagent ainsi la victoire du nazisme et décrivent des sociétés humaines soumises aux principes hitlériens (Svastika night, Katharine Burdekin 1937; Le Maître du haut château, Philip K Dick 1962; Fatherland, Robert Harris, 1992 ; Widowland, C. J. Carey 2021).
Mais, si on peut en effet se faire peur avec une hypothétique victoire du nazisme, cela n’implique pas la peinture d’un monde réellement dystopique avec l’approche des angoisses les plus actuelles.
La réécriture du passé peut donc comporter des aspects dystopiques mais elle reste, quoiqu’il en soit, significativement datée, en référence à des faits historiques indéniables qui démontrent que le pire n’est pas advenu.
C’est pourquoi les romans uchroniques ne sont pas pris en compte sur le site.

Enfin, un adage communément admis précise : « l’utopie, c’est le monde tel qu’on le rêve. La dystopie, c’est le monde tel qu’on le craint ». On pourrait aussi considérer que l’Utopie et la Dystopie sont les deux faces inversées de la même critique, celle de la société dans laquelle elles sont nées.
Cependant, alors que l’Utopie propose une alternative positive voire idéale aux réalités difficiles du monde, la Dystopie prolonge et exacerbe celles-ci pour en faire le pire des cauchemars. Elles restent symétriques quoique opposées dans leurs dénonciations de la situation présente. Deux formes d’exorcismes en quelque sorte, l’une heureuse, l’autre angoissée.
Toutefois, l’utopie des uns peut devenir la dystopie des autres. Les totalitarismes du XXème siècle ont ainsi donné naissance à de nombreux romans décrivant la vie merveilleuse en terre nazie lorsque la population juive serait enfin éliminée, de même que le stalinisme a fourni son lot d’hagiographies de la société soviétique. Aujourd’hui le racisme débridé des suprémacistes blancs américains s’expriment dans des ouvrages largement diffusés. Quant aux religions fondamentalistes, elles imposent un mode de vie conforme aux dogmes qu’elles défendent en interdisant toute désobéissance, en particulier de la part des femmes. 
Au contraire et à de très rares exceptions toujours signalées, les contre-utopies que le présent site privilégie véhiculent leurs propres visions du monde et défendent les valeurs qui  y correspondent, celles d’une civilisation humaniste et universaliste.
La littérature dystopique est toujours un combat, même s’il semble parfois sans espoir.