Comme dans toute dictature, les frontières sont fermées, la parole publique est confisquée et contrôlée par une « Régie centrale des Discours et des Données », les livres anciens sont interdits et le passé est réécrit.
La population n’est pas certaine qu’un « autrefois » a existé, avec liberté d’expression, voyages et tourisme, culture, art et diversité.
Le cadre décrit est donc classique, c’est celui de Huxley, de Orwell, de Bradbury, de Ira Levin,…

Face à cet univers normé, certains résistent et tentent de bâtir une autre société. Et puisque la frontière s’adosse à un fleuve, il faudra franchir celui-ci.
C’est ce qu’ont fait les héroïnes de Wendy Delorme. Elles ont construit cet autre monde, creusé une montagne pour cela, exploité une carrière de marbre, élaboré surtout des rapports harmonieux et amoureux entre elles. Et même enfin, accueilli des migrants !

Longtemps, elles ont résisté.
Mais les attaques des « Autres » se sont multipliées et ont fini par détruire le « village des femmes » et tuer presque toutes les occupantes.

A l’ouverture du roman, le monde est univoque, bloqué.
Aucune alternative n’est envisageable, ni aucune différence, aucune révolte.
Toutefois, comme toujours, les braises ne sont pas totalement éteintes. On peut tenter de
« récrire l’histoire du point de vue des vaincus » « et peut être créer les conditions d’un possible futur » (page 256).

L’INTRIGUE 

Après l’effondrement du monde ancien et le suicide assumé d’une génération, un régime totalitaire est instauré. Il a détruit la société alternative élaborée par les « sœurs » et règne sans partage.
Chacun des personnages incarne les expériences évoquées et apporte un éclairage sur les évolutions subies.

Eve  a quitté le « village des sœurs » après avoir donné naissance à sa fille,  » L’enfant ».
Elle se cache dans le monde des « Autres » où elle peine à s’adapter malgré ses efforts pour se soumettre aux nouvelles règles. « L’enfant » surveille sa mère et suit  apparemment les consignes scolaires même si, comme sa mère, elle commence à rédiger son « carnet de bord ».

Grâce, membre de la communauté féminine de la « montagne creuse », à fui lors de l’attaque décisive des « Autres ». Réfugiée dans la forêt, elle a traversé le fleuve, a pris l’identité d’une voisine de chambre d’hôpital décédée et s’est installée dans une zone pauvre du territoire (la « banlieue »).
Elle remplit dorénavant les tâches ingrates que les « Autres » ne veulent pas assurer. Elle survie péniblement, dans la pauvreté, et souhaite voir venir la révolte.
Un jour, elle aperçoit Ève et la reconnaît.
Lorsqu’elle rejoint le groupe des réfractaires et s’associe à leur combat, elle l’a guidera avec sa fille vers l’autre rive, celle d’un futur meilleur.

Louise dissimule son homosexualité et vit en « paire » avec Raphaël, ami d’enfance, et lui-même homosexuel.
Ils donnent ainsi le change auprès d’autorités particulièrement intrusives.
Louise doit cependant subir des examens gynécologiques réguliers car elle a 25 ans et doit impérativement « contribuer ».
Professionnellement, elle est animatrice en supermarché le jour, strip-teaseuse la nuit.
Elle remarque Eve ainsi que Grâce. La jonction se fait avec Raphaël, afin d’entrer en lutte.

Raphaël veut fuir le pays et rédige plusieurs lettres à l’intention de sa mère pour l’informer de son projet.
Parallèlement, il fait partie d’un groupe d’activistes qui prépare l’insurrection.
Ces « révolutionnaires » collent des affiches annonçant les nécessaires changements à venir et participent aux actions violentes de soulèvement contre la dictature.

Les incendies se propagent, la Cathédrale est en feu, la ville sombre dans le chaos.
En trois jours, le régime honni cède de toutes parts.
Les protagonistes franchissent le fleuve, avec une ambition, reconstruire un futur acceptable.

CONCLUSION

A l’évidence, le compte rendu succinct qui précède n’illustre pas suffisamment  la richesse des portraits esquissés par l’autrice, la puissance des combats.
Le cadre dystopique est classique mais le contexte, l’intrigue, les figures sont originaux. L’écriture transcende le propos et offre à ce playdoyer pour un amour différent, pour l’absolue nécessité du livre, un écrin remarquable.
Les « sœurs » de Wendy Delorme revendiquent avec hauteur « l’utopie à construire ».
Le roman en témoigne avec succès.